今年的现实版京都百鬼夜行，太过真实当场吓哭

十月到了，你们知道吗？在这个神秘的月份里，总会有些奇异的事情发生，尤其是在京都的十月，那是百鬼夜行的盛事。让我们一起揭开那层迷雾，看看这百鬼夜行背后的故事。不仅仅是每年的万圣节前夕的盛景，每年的十月第三个星期六，京都都会举办一场盛大的活动，那就是再现平安京的百鬼夜行。想象一下，在夜晚的商业街上，人们装扮成各种各样的妖怪形象，浩浩荡荡地沿街游行，这个场景真是令人震撼。就在今年的十月十九日，这场盛大的活动如期举行。虽然是在夜晚，虽然人潮涌动，但每一个扮演者都用心投入，虽然他们并非专业的coser，但他们的表演效果却十分逼真。例如那个鬼女，惨白的脸庞和毫无生气的眼神，简直让人胆寒心惊。这不仅仅是化妆的技巧，更是他们对角色的深入理解。“百鬼夜行”这个词最早出现在日本的一个古老文献中，《宇治拾遗物语》。而随着时间的流转，“百鬼夜行”被越来越多的人知道和了解，并且渗透到了绘画、戏剧等多个领域。这其中最著名的莫过于鸟山石燕的《画图百鬼夜行》。而在这些百鬼之中，大多数原型的起源来自于中国和印度。它们在日本的文化背景下被赋予了新的生命和形态。比如说，“般若”，这个词在佛教中代表着智慧，但在日本的传说中却变成了一种可怕的恶灵。它是由女性强烈的嫉妒怨念形成的怪物。它的形象被描述为住在深山中，每到夜晚就会出来吃人。这种恶灵还有一个特点，那就是越是貌美的女子死后所化的般若也越丑陋狰狞。而在京都的百鬼夜行中，你会发现许多这样的故事和形象。这些故事背后都隐藏着深深的情感和文化背景。这些百鬼大多是可怜的女子所化，无论是贵女王妃还是普通女子都有化为百鬼的原型。这也反映出日本旧时女子的命运多舛。有趣的是，“百鬼夜行”这个词的起源其实在中国。早在东汉张衡的《东京赋》中就有描述鬼怪的故事。度朔山上住着各种妖魔鬼怪，而神荼和郁垒两位神将则负责管制那些为非作歹的鬼。这些鬼如果被捉住就会被丢去喂老虎。“神荼郁垒捉鬼喂虎”的故事在中国广为流传。而在日本的文化中，神和鬼其实是相近的，他们一般会被称为“妖怪”。在中国文化里，神和鬼的区别却是很大的。“但行善事不怕鬼神”，这句老话也体现了中国文化的精神内核。尽管有妖魔鬼怪的存在，但只要我们心存善念、行善事就不会受到鬼怪的影响。在京都的百鬼夜行活动中还有一个有趣的插曲那就是那些四处蹭镜头的鬼女们。她们也是活动中的一道亮丽的风景线呢！“百鬼夜行”不仅仅是一场活动更是一场文化的传承和展示让我们更加深入地了解日本的文化和历史同时也感受到人们对生活的热爱和对传统的尊重。